Trần Trung Hiếu: Âm nhạc

Hiển thị các bài đăng có nhãn Âm nhạc. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 12 tháng 6, 2017

Khúc hát cho con & Câu chuyện cảm động [Falun Dafa]

Xem bài viết: http://tinhhoa.net/ca-khuc-nho-con-va-cau-chuyen-ve-niem-tin.html

Thứ Sáu, 27 tháng 2, 2015

Âm nhạc thể hiện thịnh suy của xã hội

Âm nhạc có thể biểu hiện thịnh suy của xã hội. Âm nhạc tao nhã đại biểu cho một xã hội ổn định lâu dài, âm nhạc phóng túng thể hiện sự suy vi và báo trước diệt vong.

Khổng Tử đặc biệt nhấn mạnh đạo đức trong âm nhạc. Ngài quả quyết âm nhạc tốt có thể nâng cao đạo đức con người. Ngài đã nói: “Không có gì có thể mạnh hơn âm nhạc để nâng cao truyền thống xưa, không có gì thích đáng hơn âm thanh để hạn chế những nhà lãnh đạo trong việc cai trị”. Ngài cũng tin rằng tư tưởng cao nhất của âm nhạc và giá trị nghệ thuật là từ bi và mỹ thuật. Ngài ca tụng âm nhạc cao thượng (quí phái) diễn tả “Hạnh phúc không quá độ, buồn khổ không đau”. Cốt tủy của âm nhạc cao thượng là trung đạo dễ thương – tốt tự nhiên – tiềm ẩn. Âm nhạc này có thể thay đổi tập quán xấu để đưa người ta tới từ bi – nhũn nhặn và thầm lặng. Nó hoàn toàn ngược lại với loại nhạc tinh vi lả lướt để theo đuổi những tác dụng của cảm xúc. Yue Ji nói âm nhạc không khác, nhưng khác tự âm thanh ‘Chỉ khi âm thanh phù hợp với nguyên lý của vũ trụ. Khi đó nó có thể được gọi là âm nhạc. Một người quí tộc thưởng thức âm nhạc để học giá trị cao cả, người thường thưởng thức âm nhạc để thỏa mãn sự ham muốn.

"Tướng tự tâm sinh", âm nhạc được tạo ra bởi người nhạc sỹ, tâm hồn người nhạc sỹ được hun đúc nên từ văn hóa xã hội, văn hóa xã hội chịu ảnh hưởng lớn bởi hệ tư tưởng nòng cốt.

Tham khảo:

http://tansinh.net/am-nhac/am-nhac-the-hien-thinh-suy-cua-xa-hoi/

http://tansinh.net/am-nhac/am-nhac-tao-nen-tinh-nguoi/
http://suckhoedoisong.vn/nhac-rac-hat-cang-nhieu-tai-tieng-cang-lam-n35114.html (Nhạc rác: Hát càng nhiều, tai tiếng càng lắm)

Đăng ký: Bài đăng (Atom)

Pháp Luân Đại Pháp (Pháp Luân Công) - Chân Thiện Nhẫn____ (140 Quốc Gia - 100 triệu người tập luyện)

Một trào lưu văn minh tinh thần có tính toàn cầu (Ảnh: quảng trường thời đại Mỹ)

“ Pháp Luân Đại Pháp là Đại Pháp tu luyện thượng thừa của Phật gia do Đại sư Lý Hồng Chí sáng lập, được truyền xuất ra ở Trường Xuân – Trung Quốc năm 1992, nhờ nguyên lý uyên thâm và hiệu quả kỳ diệu, môn tu luyện đã nhanh chóng được phổ truyền trên toàn cầu.

Năm xưa, Phật Thích Ca Mâu Ni, Chúa Jesu, Lão Tử, Khổng Tử, Socrate… các vị Thánh hiền khi truyền đạo đều gặp rất nhiều khó nạn ngăn trở. Chính Pháp truyền, vạn ma nan, Phật Pháp truyền xuất là để cứu độ thế nhân, người nghe thấy sẽ tìm, người đắc được sẽ thích, hãy tỉnh giác và trân quý !

Vì sao bạn không thành công?

(Đạo không phải mê tín, Đạo là quy luật vũ trụ chi phối vạn sự vạn vật. Học tập cốt phải học được điều dĩ bất biến để ứng vạn biến. Thu nạp càng nhiều thứ phản quy luật như sách giả, tin tức giả, hình mẫu giả, giáo lý tôn giáo triết học giả.. chỉ khiến tâm càng loạn. Người có căn cơ phúc phận làm trái Đạo trước mắt có thể thành công dù chưa chịu nhân quả ngay nhưng thực chất là đang tự tiêu đi tài lộc của mình, chỉ khi vấp ngã, thất bại mới có người nhận ra!)

Thông điệp lớn nhất của thời đại là gì?

Covid-19 tự biến thể thành chủng omicron yếu đi rồi tạm lắng xuống. Những nguyên nhân nhiễm bệnh theo lối nghĩ duy vật chất như do chưa tiêm vacxin, do sức đề kháng kém, do tiếp xúc thì trong thực tiễn đều có vô số ví dụ phản đảo lại. Theo Phật Gia, Đạo Gia hay Thánh Kinh, dịch bệnh có liên quan đến nghiệp lực hay lối sống vô Pháp vô Thiên của con người, nên việc dịch bệnh Covid-19 phủ rộng trên thế giới có thể xem là lời cảnh tỉnh cho nhân loại, chớ xem nhẹ hay tùy tiện khi suy nghĩ về may mắn, phúc phận của mình. Khi bạn đọc được điều này, đó cũng là cơ duyên!

S.O.S Thảm họa nhân loại: Tội ác mổ cướp nội tạng sống học viên Pháp Luân Công của ĐCS Trung Quốc

Người không não vẫn sống bình thường thậm chí IQ cao là sao?

Nhà sinh lý học thần kinh người Úc Sir John Carew Eccless (1903-1997), người đoạt giải Nobel Y học năm 1963, tin rằng “ý thức” và “não bộ” của con người là hai thứ riêng biệt. Con người có một “ý thức” phi vật chất, độc lập với não bộ, và đang điều khiển các hoạt động của não. Sau khi bộ não vật lý chết đi, “cơ thể vô hình” này có thể vẫn tồn tại và thực hiện các hoạt động sống.

Kiệt tác ‘Phong thần cho Hercules’: Đức hạnh mới có thể chiến thắng ma quỷ, tội lỗi

Trích: "Bốn hình tượng ở bốn góc của bức tranh đại diện cho các đức tính chính yếu, đại diện cho giá trị đạo đức của người anh hùng: Sức mạnh, Công lý, Tiết chế, và Thận trọng. Những hình ảnh ẩn dụ này là phẩm chất của anh hùng Hercules khi anh thăng thiên. Vào thời điểm đó, các từ có ý nghĩa khác với ngày nay, chúng thuộc về nền văn hóa gắn liền với thần thánh và chứa đựng những thông điệp về vận mệnh của chúng ta. Ví dụ, sức mạnh không đề cập đến sức mạnh thể chất, mà là lòng dũng cảm và sức mạnh đạo đức. Công lý bao gồm sự ổn định và vững chắc của luật nhân quả phổ quát đối với mỗi điều do chính mình gieo mầm. Sự điều độ/chừng mực đảm bảo kiểm soát ý chí đối với bản năng của con người và duy trì mong muốn trong giới hạn trung thực. Sự thận trọng được thể hiện trong trí tuệ và lý trí, cho phép chúng ta có thể phân biệt được thiện và ác. Những giá trị phổ quát này cho phép một người lương thiện vượt qua khó khăn, nỗ lực làm điều tốt lành, chống lại những cám dỗ bại hoại, và cuối cùng vượt qua mọi trở ngại."

5 Suy Nghĩ Sẽ Dìm Đời Bạn Te Tua

[ Lưu ý ] khi xem các khóa học dạy làm giàu, phát triển bản thân bây giờ: Các khóa học này vẫn hấp dẫn người xem bởi một công thức: Tiền & Lợi, Cứ nỗ lực -> thì sẽ thành công, giàu có. Họ cũng giảng sống tốt, sống đẹp, nhưng người đọc ko cẩn thận rất dễ bị chạy theo cái ham mê tiền bạc mà đánh mất mình, "người vì lợi chẳng nhận lục thân là thế".
Có câu: "Phú quý trời ban" không có nghĩa rằng một người nên phó mặc cuộc đời của mình, không nên nỗ lực cố gắng. Nó có ý nghĩa rằng phải nỗ lực mới đạt được, không nỗ lực thì không đạt được, nhưng những điều đạt được đều là có định số, đều là có điểm tới hạn. Nhưng nếu không có trách nhiệm với cuộc đời của mình, lười biếng, thậm chí gian lận làm điều ác, thì phúc phận cũng theo đó mà giảm đi, điều đạt được sẽ nhanh chóng chẳng còn, những gì hẳn là sẽ có trong tương lai cũng theo đó mà rơi rụng mất, con cháu cũng vì đời cha ăn mặn mà khát nước. "Có đức mặc sức mà ăn", hay "Thiên đạo thù cần", con người muốn cải biến vận mệnh bản thân chỉ có kiên trì tích đức, trả nghiệp, nó là một mối quan hệ qua lại như vậy.

Nơi Khoa học gặp gỡ Tôn giáo

Tư tưởng, quan niệm chi phối hành động, lèo lái một đời người. Điều tích cực đầu tiên dễ làm nhất để thay đổi là ngồi đọc sách. Thật nguy hiểm nhường nào cho một dân tộc mà phần lớn người dân không có đức tin chân chính vào luân hồi, nhân quả, thiện ác, đó là ngọn nguồn dẫn đến phóng túng ma tính, dục vọng, hình thành nên cách sống theo kiểu "Đời chỉ sống một lần", người với người tranh giành nhau để thỏa mãn dục vọng, xã hội xuất hiện vạn tướng loạn. Quỳ dưới chân Phật nhưng không biết "Sám hối" chỉ mong cầu lợi, đó không phải đức tin chân chính!

GIẢI TRÍ ĐẾN CHẾT - cuốn sách của thế kỷ 21 xuất bản trong thế kỷ 20

Được xuất bản lần đầu vào năm 1985, “Giải trí đến chết – Amusing Ourselves to Death” – cuốn sách gây chấn động về tác động ăn mòn của truyền hình và phương tiện truyền thông điện tử đối với văn hóa con người – được ca ngợi như cuốn sách của thế kỷ 21 xuất bản trong thế kỷ 20. Giờ đây, với sự bùng nổ của Internet, smartphone, mạng xã hội và thực tế ảo – thì ý nghĩa của cuốn sách càng to lớn hơn. “Giải trí đến chết” là cái nhìn tiên tri về những gì sẽ xảy ra khi mà mọi thứ trở thành đối tượng của giải trí và mạng xã hội trở thành một thế lực có thể thao túng và khống chế tư tưởng con người.

Tin mới

"Trong năm học 2021 – 2022, Hội đồng Đào tạo và Nghiên cứu Giáo dục Quốc gia (NCERT), tổ chức chính phủ chịu trách nhiệm chọn sách giáo khoa và thiết lập chương trình giảng dạy cho 256 triệu học sinh của Ấn Độ, đã thông báo rằng các vấn đề liên quan đến thuyết tiến hóa của Darwin sẽ bị loại bỏ khỏi sách giáo khoa ở các lớp 9 và 10 ở Ấn Độ. Thuyết tiến hóa, nói cho cùng, vẫn còn là một giả thuyết đang tranh cãi, tuy nhiên, ở nhiều nơi, nó vẫn đang được rao giảng như một chân lý, và học sinh không được phép đặt câu hỏi hay phản biện về nó. Tuy nhiên, nếu thực sự có thể phản biện, người ta sẽ thấy thuyết này có quá nhiều sơ hở. .."

Pháp Luân Công tại Trung Quốc

Ngập chìm trong bóng tối bệnh tật, điều kỳ diệu gì đã giúp cô gái trầm cảm nặng tìm thấy ánh sáng c

"Giống như một người vô hồn, tôi mất hết lý tưởng sống, cũng không thiết cả thân thể của mình, tôi cảm thấy tương lai mờ mịt đen tối, cảm thấy không có lối thoát nên tư tưởng rất thống khổ. Tôi luôn tự trách, dằn vặt bản thân mình thật xấu xa, vô dụng không đáng sống nên nhiều khi muốn tự sát. Cái tuổi 17 – bẻ gẫy sừng trâu ấy tôi có khác nào bông hoa hướng dương úa tàn giữa biển trời của sắc vàng hoa và nắng..."

Mối quan hệ giữa Tự do, Đức hạnh và Tín ngưỡng

“Trong tất cả những khuynh hướng và thói quen dẫn đến sự thịnh vượng về chính trị, thì tín ngưỡng và đạo đức là những trụ cột không thể thiếu. Sẽ là vô nghĩa khi một người tuyên bố tôn vinh lòng yêu nước nhưng lại lật đổ những trụ cột của hạnh phúc này, vốn là sự công nhận rõ ràng nhất về bổn phận của con người và công dân. Một chính trị gia đúng nghĩa, tương đương với một người ngoan đạo, phải biết trân trọng và gìn giữ chúng. Một cuốn sách không thể đề cập hết tất cả mối liên hệ của những trụ cột đó với hạnh phúc của cá nhân và cộng đồng… Và chúng ta hãy thận trọng với những suy nghĩ cho rằng đạo đức có thể được duy trì mà không cần tín ngưỡng. Cho dù người ta có thừa nhận bất cứ điều gì về ảnh hưởng của nền giáo dục tinh hoa đối với những tư duy cá biệt, thì cả lý trí và kinh nghiệm đều không cho phép chúng ta kỳ vọng rằng đạo đức quốc gia có thể tồn tại mà không tuân theo các nguyên tắc tín ngưỡng.” (Geogre Washington - vị tổng thống vĩ đại bậc nhất Hoa Kỳ)

Các mô hình trị quốc ảnh hưởng nhiều tới nhân sinh quan, vì sao yếu tố đức trị là quan trọng

Nhân sinh vô thường:

1. Hãy nhớ kỹ: Ngủ là yếu tố quan trọng nhất của dưỡng sinh. Thời gian ngủ nên từ 21h đến 3h sáng. Vì thời gian này là mùa đông trong ngày, mùa đông chủ yếu là ẩn náu, mùa đông mà không ẩn náu thì mùa xuân, hạ sẽ không thể sinh trưởng, sang ngày hôm sau sẽ không có tinh thần.

2. Hết thảy các vị thuốc dùng để trị bệnh cho dù là Trung y hay là Tây y đều chỉ là trị phần ngọn, không trị tận gốc. Tại vì hết thảy bệnh tật đều bắt nguồn từ những nguyên nhân sai lầm mà sản sinh ra hậu quả sai lầm. Nguyên nhân sai lầm mà không trừ dứt, thì hậu quả sẽ không thể bỏ tận gốc. Nguồn gốc căn bản của sức khỏe là tại tâm. Hết thảy pháp từ tâm sinh ra. Tâm tịnh thân sẽ tịnh. Vì thế khi bị bệnh rồi, không được hướng ngoại cầu, phải dựa vào hệ thống phục hồi của bản thân để chữa trị bệnh của chính mình. Kỳ thực con người và động vật là giống nhau, bệnh của động vật đều là tự dựa vào bản thân mà tự hồi phục, và con người cũng có khả năng đó.

3. Quan niệm đúng đắn có tác dụng giúp người bệnh tiêu trừ bệnh tật tốt hơn nhiều so với sử dụng biệt dược đắt đỏ và phẫu thuật. Có được quan niệm đúng đắn, bạn sẽ có quyết định đúng đắn, bạn sẽ có hành vi đúng đắn, và bạn sẽ có thể phòng ngừa rất nhiều bệnh tật phát sinh.

4. Con người vốn hội tụ hết thảy trí huệ, tuyệt đối không phải là học từ trong sách vở, mà là từ tâm chân thành, tâm thanh tịnh của bản thân, từ trong [thiền] định mà sinh ra.

14. Tin tưởng vào thuốc, tin tưởng vào số liệu kiểm tra, không bằng tin tưởng vào cảm giác của bản thân, tin tưởng rằng chính mình có đầy đủ năng lực để điều tiết. Nhưng trước hết bạn cần phải là người đắc đạo (trí huệ đã khai mở), mới có thể phân biệt được hết thảy những điều này.

15. Sự khỏe mạnh, khởi đầu từ việc điều hòa tâm tính. Vì sức khỏe của bạn, bạn hãy tu Phật. Tu Phật đạt được sự vui vẻ đó là sự hưởng thụ tối cao của đời người.

23. Con người tối kỵ nhất là loạn chữ, loạn tâm, khi đối ngoại có thể làm hỏng việc, đối nội có thể ảnh hưởng đến khí huyết, làm mất đi sự hoạt động thông thường. Phàm là khi vui buồn, tức giận, hoài nghi, lo lắng, đều là loạn, là căn nguyên của bệnh tật và đoản thọ, không chỉ khi dưỡng bệnh mới không nên loạn, mà khi bình thường cũng rất kỵ tâm loạn.

24. Giận nhiều hại gan, dâm nhiều hại thận, ăn nhiều hại ruột, ưu tư hại lá lách, phẫn nộ hại gan, sầu muộn hại tinh thần.

32. Cảnh giới cao nhất của Trung y là dưỡng sinh, cảnh giới cao nhất của dưỡng sinh là dưỡng tâm. Cho nên, đối với dưỡng sinh mà nói, hạ sỹ dưỡng thân, trung sỹ dưỡng khí, thượng sỹ dưỡng tâm. Nhìn một cá nhân cũng giống như thế, nhìn tướng không bằng nhìn khí, nhìn khí không bằng nhìn tâm.

35. Mới khỏi bệnh nặng, cần tránh cắt tóc, rửa chân, tắm gội

37. Có thể tĩnh ắt phải là người nhân [nghĩa], có nhân [nghĩa] ắt sẽ thọ, có thọ chính là hạnh phúc thực sự.

38. Tất cả những pháp môn tu thân tu tâm, chỉ có bí quyết gồm 2 từ: một là phóng hạ, hai là quay đầu. Phóng hạ đồ đao, lập địa thành Phật; Biển khổ vô biên, quay đầu là bờ. Chỉ cần phóng hạ, quay đầu, người bệnh lập tức khỏi, người mê lập tức giác ngộ. Đây mới thực sự là người có vô lượng thọ.

55. Người mà ngày nào nửa đêm canh ba cũng vẫn còn ở trên mạng, bản thân đó chính là điều đại kỵ của dưỡng sinh. Bao gồm cả một số người gọi là danh y cũng thế. Ngoài ra, tâm của họ còn luôn tính toán so đo, thử hỏi người như vậy thì đến bản thân còn không giữ nổi, thì làm sao chữa bệnh cho người khác đây?

63. Ngộ tính là gì? Trí huệ là gì? Ngộ tính và trí huệ chính là sử dụng những phương pháp đơn giản nhất để xử lý, xem xét tất cả các sự vật. Nhưng có một số người thường hay gây nhiễu loạn luôn nhìn những sự việc đơn gian thành phức tạp, làm thành phức tạp. Phức tạp và đơn giản kỳ thực là một thứ, là hai mặt của một thứ. Điều người thông minh nhìn thấy là mặt đơn giản, điều người ngu xuẩn nhìn thấy là mặt phức tạp.

64. Con người không trị được bệnh, thì cần phải nhờ Thần trị; Thần trị không khỏi bệnh thì phải nhờ Phật trị. Phật giảng điều gì? Điều Phật giảng là tâm.

66. Hiện nay ngoài xã hội đều nói về cạnh tranh, việc này đã khiến cho mọi trật tự bị đảo loạn, khiến cho con người bị dẫn dụ vào ma đạo. Cạnh tranh là gì? Cạnh tranh chính là khiến người ta bị cuốn vào cảnh giới tham dục vô hạn. Một mặt bạn đề xướng cạnh tranh, một mặt bạn nói về những gì là xây dựng và ổn định xã hội, đây chẳng phải là điển hình của việc tự lừa mình dối người sao.

71. Khoa học chân chính là gì? Chính là nhân duyên quả báo. Không tin nhân quả, thì không phải là khoa học chân chính.

74. Khi học vấn thâm sâu ý chí sẽ bình lặng, tâm định ắt khí sẽ yên. Cho nên đối với một người đắc Đạo mà nói, quan sát một người, không phải là một việc quá khó khăn, đây cũng là kết quả của tướng tùy tâm chuyển.

75. Danh là điều khó phá vỡ nhất trong ngũ dục, sắc đứng thứ hai, tiếp theo là tài, sau đó là ăn và ngủ. Tâm về danh không bỏ, thì không có cách nào nhập Đạo.

88. Làm thế nào để có đại trí huệ? Nếu không có tấm lòng quảng đại, ở đâu mà có đại trí huệ chứ.

89. Tục ngữ có nói, sống đến già, học đến già. Học tập cũng cần phải hợp thời, đến tuổi nào thì học những điều mà ta nên học vào giai đoạn ấy, nếu không ắt sẽ không hợp thời, không tùy kỳ tự nhiên. Nhưng hãy xem sự giáo dục của chúng ta ngày nay, từ nhà trẻ đến đại học, có bao nhiêu điều là đáng để học. Lúc còn nhỏ nên học cái gì. nên học đạo đức, học hiếu đạo, tiếp theo là học nhận biết chữ, dấu chấm câu, tiếp theo là học cách làm việc. Đến tuổi thanh niên thì học cách làm sao để sống tốt giáo dục con cái tốt, làm cho gia đình hạnh phúc. Đến tuổi trung niên, học tập đạo dưỡng sinh. Đến những năm tuổi già, học cách buông bỏ tâm thái, an hưởng tuổi già. Ngành giáo dục cần học gì, chính là học những thứ này.

96. Người hiện đại thường chú trọng vào phương diện truy cầu đề cao chất lượng cuộc sống, hậu quả của loại truy cầu này rất đáng sợ. Cần biết, dục vọng của con người đối với vật chất là không có giới hạn. Khi mà loại dục vọng này không được khống chế, cũng tương đương sự thống khổ không có giới hạn của chúng ta. Kỳ thực, vật chất có thể đem lại sự hưởng thụ, thì tinh thần cũng có thể; thuốc có thể trị bệnh, thì phương pháp trị liệu tâm lý cũng có thể làm được. Cho nên, chúng ta dùng cả cuộc đời để truy cầu tài phú, thì chi bằng hãy dùng quãng thời gian ấy để bồi dưỡng một loại tâm thái tốt, khiến cho tinh thần của chúng ta đạt tới một loại cảnh giới siêu phàm.

98. Thân thể của chúng ta là một cơ thể có đầy đủ trí tuệ và chức năng, thân thể của chúng ta có rất nhiều “lính gác” như: răng, ruột thừa, a-mi-đan v.v… Khi thân thể chúng ta có hiện tượng dị thường (thông thường là “thăng hỏa”), những lính canh này sẽ lập tức phản ứng thông báo tới đại não. Người thông minh lúc này nên điều tiết lại tâm thái, kiểm điểm bản thân, để thân thể cân bằng hài hòa trở lại. Vậy mà hiện nay Tây y đều làm những việc gì? Bạn bị đau đúng không, tôi sẽ cắt bỏ bộ phận bị đau của bạn. Hiện nay thậm chí còn có người, phát minh ra một loại máy, bạn bị viêm mũi dị ứng sẽ phải hắt xì hơi đúng không? Vậy tôi sẽ đốt cháy khu vực thần kinh mẫn cảm trong mũi của bạn, như thế sau này mũi bạn có bị kích thích gì đi nữa cũng sẽ không bị hắt hơi. Hậu quả của những việc làm như thế của Tây y chính là sau này nếu chúng ta lại tiếp tục bị bệnh, thì bộ phận bị cắt bỏ chính là lục phủ ngũ tạng của chúng ta.

100. Rất nhiều trọng bệnh hoặc bệnh hiểm nghèo, đều chỉ bắt nguồn từ một lý do: Hận. Khi mà cái hận này biết mất, bệnh ắt cũng theo đó mà tiêu trừ. Trong thế gian này điều khó giải quyết nhất chính là hận thù kéo dài, chính vì không hóa giải được cái hận đó, mới có những bệnh không thể trị khỏi được. Nguồn: NTDTV

Sách hay

"Nếu trái đất đứng thẳng, không nghiêng theo bên nào thì sẽ không có thời tiết bốn mùa. Nước sẽ bốc hơi hết về hai cực và đồng thành băng giá cả. Mặt trăng là một vệ tinh của trái đất, điều khiển thuỷ triều biển cả. Nếu nó không cách xa trái đất 380 000 cây số mà xích lại gần hơn 80 000 cây số thì một cuộc hồng thuỷ sẽ xảy ra. Nước sẽ bị sức hút dâng lên ngập tất cả các lục địa mỗi ngày hai lần. Tóm lại tất cả mọi đời sống trên mặt địa cầu sẽ biến mất, nếu các điều kiện sai lệch đi một ly. Nếu nói rằng đời sống chỉ là một sự ngẫu nhiên thì trong tỷ tỷ lần may ra mới có một điều kiện tốt đẹp hoàn toàn để có được sự sống như thế." (Trích dẫn từ cuốn sách)

Vì sao "Giải trí, sung túc, đủ đầy rồi" vẫn "Cô đơn"?

Trích: "Nhưng điều kỳ lạ là, mặc dù xã hội hiện nay dường như phát triển và có vô vàn phương cách để xua đuổi sự cô đơn, nhưng rất nhiều người, một lúc nào đó, vẫn không thể lảng tránh nó, ngay cả khi họ vừa mới trải qua cảm giác vui vẻ tức thì. Nhiều người có gia đình sung túc nhưng vẫn cảm thấy cô đơn, cho dù họ ở cùng người thân. Vì sao lại như vậy? Phải chăng là xung quanh bạn không có nhiều người thân? Phải chăng gia đình không đầm ấm? Kỳ thực, không hẳn vậy. Nguyên nhân thực sự là thế gian là một cõi mê... Trở về bản nguyên sinh mệnh của chính mình là đại nguyện của bất kỳ ai khi đến với thế gian này. Chỉ những ai biết được ý nghĩa chân chính của cuộc đời, cũng như xác định rõ mục tiêu cho bản thân thì mới không cảm thấy cô đơn, trống rỗng. Bởi vì họ giữ vững một niềm tin rằng, một khi đến thế gian này, chỉ có gột sạch bụi trần để trở về gia viên chân chính của mình."

Nguy hiểm nhất không phải là sự bốc đồng, mà là việc không lựa chọn gì hết.

Cựu thủ tướng Anh Tony Blair: “Khi còn đang ở trên mặt đất này, chúng ta cần phải đưa ra một lựa chọn quan trọng… là một người đứng ngoài hay một người muốn đi tới Vương quốc của Chúa… liệu chúng ta sẽ ở trong ngững người chỉ biết tò mò, hay dám bước vượt qua. Và điều đó có nghĩa là: không có ngoại lệ… Chỉ là không hay là có. Đôi khi tôi tự hỏi bản thân mình: Nếu hôm nay tôi chết đi, thì cuộc sống của tôi là vì điều gì… Câu trả lời sẽ không phải là một thoáng bốc đồng, mà phải là sự suy nghĩ thận trọng. Bởi vì để nói có với một điều gì đó, chúng ta sẽ phải nói không với rất nhiều điều khác. Nhưng chúng ta cũng cần phải nhớ rằng, nguy hiểm nhất không phải là sự bốc đồng, mà là việc không lựa chọn gì hết.”